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FIAT — faça-se

Um guia para estudo dos 4 Evangelhos com referências ao Catecismo, escritos dos Santos e Antigo Testamento

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Este planner digital foi criado para auxiliar no estudo dos quatro Evangelhos, oferecendo referências do Catecismo da Igreja Católica, comentários dos Santos Padres, conexões com o Antigo Testamento, mapas dos trajetos de Jesus e seus discípulos, além de ferramentas para acompanhar seu progresso de leitura.

Como utilizar este planner:

  1. Navegue pelas abas para acessar cada Evangelho
  2. Marque os capítulos lidos para acompanhar seu progresso
  3. Consulte os mapas para visualizar os trajetos de Jesus
  4. Faça anotações sobre suas reflexões e aprendizados
  5. Explore as referências do Catecismo, dos Santos Padres e do Antigo Testamento vinculadas a cada capítulo (clique em "Mostrar referências")

Legenda de Referências:

Catecismo
Santos Padres
Antigo Testamento
Novo Testamento

Seu progresso geral:

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Sobre os Evangelhos

Os quatro Evangelhos são reconhecidos pela Igreja Católica como "inspirados por Deus e, portanto, canônicos". Trata-se dos evangelhos segundo Mateus, Marcos, Lucas e João, que nos apresentam diferentes perspectivas da vida e ensinamentos de Jesus Cristo.

CatecismoCIC 65
"Cristo, Filho de Deus feito homem, é a Palavra única, perfeita e insuperável do Pai. N'Ele, o Pai disse tudo. Não haverá outra palavra além dessa."
Santos PadresSão João da Cruz
"Ao dar-nos, como nos deu, o seu Filho, que é a sua Palavra – e não tem outra – Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma só vez nesta Palavra única e já nada mais tem para dizer. [...] Porque o que antes disse parcialmente pelos profetas, revelou-o totalmente, dando-nos o Todo que é o seu Filho."

Como fazer os exercícios propostos pela Lectio Divina

Sobre a Lectio Divina

A Lectio Divina, uma prática antiga de leitura orante, é uma forma profundamente espiritual de se engajar com as Escrituras. Para tanto, esse exercício aqui foi separado em 5 passos de meditação: i) Lectio (Leitura da palavra); ii) Meditatio (Meditação); iii) Oratio (Oração); Contemplatio (Contenplação); Actio (Ação).

É recomendado que você faça os exercícios durante suas orações, assim você pode se aprofundar mais e mais.

Lectio (leitura)
  1. A leitura deve ser atenta de um trecho selecionado. Por exemplo, você pode escolher uma das parábolas de Jesus ou um segmento do Sermão da Montanha.
  2. Preste atenção especial às palavras ou frases que chamam sua atenção. Leia o trecho várias vezes, se necessário, para absorver verdadeiramente o texto.
  3. Se for interessante e o texto bíblico conter uma palavra ou verbo que em seu significado seja importe, você pode pesquisar sua etimologia para enriquecer seu aprofundamento no texto.
Meditatio (Meditação)
  1. Reflita sobre o texto, ponderando o significado das palavras que ressoaram com você. Pergunte-se: O que este trecho está tentando me dizer? Como ele se relaciona com a minha vida e experiência?
  2. Permita que sua mente explore as implicações do texto, conectando-o com suas próprias experiências, dúvidas, esperanças e desafios.
  3. Releia o texto imaginando a cena, os nuances, o contexto, o ambiente etc.
Oratio (Oração)
  1. Responda a Deus em oração. Isso pode ser uma oração de gratidão, súplica, intercessão ou mesmo uma conversa íntima com Deus sobre suas descobertas e sentimentos em relação ao texto.
  2. Use o trecho como um ponto de partida para expressar seus pensamentos e sentimentos mais profundos a Deus, buscando orientação, conforto ou sabedoria.
Contemplatio (Contemplação)
  1. Finalize sua sessão de Lectio Divina com um momento de contemplação. Aqui, você se abstém de pensamentos ativos e simplesmente repousa na presença de Deus.
  2. Este é um momento de silêncio e paz, permitindo que as palavras do Evangelho e sua conversa com Deus permeiem seu ser.
Actio (Ação)
  1. Embora tradicionalmente a Lectio Divina consista nas quatro etapas anteriores, muitos praticantes adicionam uma quinta etapa: a ação. Isso envolve levar as lições aprendidas ou as inspirações recebidas para sua vida diária.
  2. Pode ser um compromisso de mudar um comportamento, ajudar alguém, aprofundar sua vida de fé ou qualquer outra ação inspirada pela sua leitura e oração.

Evangelho segundo São Mateus

Sobre o Evangelho de Mateus

O Evangelho de São Mateus foi escrito para fortalecer a fé dos cristãos de origem judaica. São Mateus esclarece a respeito de uma verdade fundamental: são os cristãos que constituem o verdadeiro Israel, pois, em Jesus, a herança de Israel se tornou universal.

Principais características:

  • Após a infância de Jesus (capítulos 1-2), são escritos cinco sermões, uma alusão aos cinco rolos da Lei de Moisés
  • Mostra que ser discípulo de Jesus é a única forma verdadeira de realizar o objetivo da lei: viver segundo a vontade de Deus
  • Jesus é apresentado como o mestre, modelo, instruído no reino de Deus
  • É o evangelho que mais percebe Deus como pai, cuja vontade é a verdadeira justiça, o verdadeiro caminho

Seu progresso em Mateus:

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Capítulos (28)

Capítulo 1
Antigo Testamento Gênesis 12,3
Promessa a Abraão que todas as famílias da terra seriam abençoadas através dele (cumprida na genealogia de Jesus)
Antigo Testamento Isaías 7,14
"Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado Emanuel" (cumprida em Mateus 1,23)
Catecismo CIC 422
"Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher"
Catecismo CIC 497
"As narrativas evangélicas apresentam a concepção virginal como obra divina"
Santos Padres Santo Inácio de Antioquia
"O príncipe deste mundo ignorou a virgindade de Maria e o seu parto"
Antigo TestamentoGn 2,4

4. Tal é a história da criação dos céus e da terra.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 5,1

1. Este é o livro da história da família de Adão. Quando Deus criou o homem, ele o fez à imagem de Deus.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 17,6

6. Tornar-te-ei extremamente fecundo, farei nascer de ti nações e terás reis por descendentes.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 30,19-24

19. Lia concebeu ainda e deu à luz um sexto filho a Jacó. 20. E disse: “Deus deu-me um belo presente; agora meu marido habitará comigo, pois que lhe dei à luz seis filhos.” E o chamou Zabulon. 21. Depois disso, deu à luz uma filha, a quem chamou Dina. 22. Lembrou-se Deus de Raquel, ouviu-a e tornou-a fecunda. 23. Raquel concebeu e deu à luz um filho. “Deus, disse ela, tirou o meu opróbrio.” 24. E chamou-o José, dizendo: “Dê-me o Senhor ainda outro filho!”

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 30,24

24. E chamou-o José, dizendo: “Dê-me o Senhor ainda outro filho!”

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 37,5-11

5. Ora, José teve um sonho, e o contou aos seus irmãos, que o detestaram ainda mais: 6. “Ouvi, disse-lhes ele, o sonho que tive: 7. estávamos ligando feixes no campo, e eis que o meu feixe se levantou e se pôs de pé, enquanto os vossos o cercavam e se prostravam diante dele.” 8. Seus irmãos disseram-lhe: “Quererias, porventura, reinar sobre nós e tornar-te nosso senhor?” E odiaram-no ainda mais por causa de seus sonhos e de suas palavras. 9. José teve ainda outro sonho, que contou aos seus irmãos. “Tive, disse ele, ainda um sonho: o sol, a lua e onze estrelas prostravam-se diante de mim.” 10. Ele contou isso ao seu pai e aos seus irmãos, mas foi repreendido por seu pai: “Que significa, disse-lhe ele, este sonho que tiveste? Viremos, porventura, eu, tua mãe e teus irmãos, a nos prostrar por terra diante de ti?” 11. Seus irmãos ficaram, pois, com inveja dele, mas seu pai guardou a lembrança desse acontecimento.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 38,12-26

12. Muito tempo depois, morreu a filha de Sué, mulher de Judá. Passado o luto, subiu Judá a Tamna para a tosquia de suas ovelhas, com seu amigo Hira, o odolamita. 13. E foi noticiado a Tamar: “Eis que o teu sogro sobe a Tamna para a tosquia de suas ovelhas.” 14. Depôs ela então os seus vestidos de viúva, cobriu-se de um véu, e, assim disfarçada, assentou-se à entrada de Enaim, que se encontra no caminho de Tamna, pois via que Sela tinha crescido e não lha tinham dado por mulher. 15. Judá, vendo-a, julgou tratar-se de uma prostituta, porque tinha o rosto coberto. 16. E, chegando-se a ela no caminho, disse: “Queres juntar-te comigo?” (Ignorava ele que se tratava de sua nora.) Ela respondeu: “O que me darás para juntar-me contigo?” 17. “Mandar-te-ei um cabrito do meu rebanho.” “Está bem; mas dá-me então um penhor, até que o tenhas enviado.” 18. “Que penhor queres que eu te dê?” “Teu anel, teu cordão e o bastão que tens na mão.” Ele os entregou; em seguida, aproximou-se dela e ela concebeu. 19. E levantando-se, partiu; tirou o seu véu e retomou seus vestidos de viúva. 20. E Judá mandou-lhe o cabrito por seu amigo, o odolamita, para retirar o penhor das mãos daquela mulher, mas ele, não a encontrando, 21. perguntou aos habitantes do lugar: “Onde está aquela prostituta que estava em Enaim, à beira do caminho?” Responderam-lhe: “Não há prostituta nesse lugar!” 22. Ele voltou para junto de Judá: “Não a encontrei, disse ele, e os moradores daquele lugar disseram-me que não havia nenhuma prostituta ali.” 23. “Guarde ela o meu penhor, respondeu Judá, não nos tornemos ridículos! Eu mandei o cabrito; tu, porém, não a encontraste”. 24. Mais ou menos três meses depois, vieram dizer a Judá: “Tamar, tua nora, conduziu-se mal: vê-se que está grávida.” Judá respondeu: “Tirai-a para fora, que ela seja queimada!” 25. E, enquanto era conduzida, ela mandou dizer ao seu sogro: “Concebi do homem a quem pertence isto: examine bem, ajuntou ela, de quem são este anel, este cordão e este bastão.” 26. Judá, reconhecendo-os, exclamou: “Ela é mais justa do que eu; pois que não a dei ao meu filho Sela.” E não a conheceu mais.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 39,7-18

7. E aconteceu, depois de tudo isto, que a mulher de seu senhor lançou seus olhos em José e disse-lhe: “Dorme comigo.” 8. Mas ele recusou: “Meu senhor, disse-lhe ele, não me pede conta alguma do que se faz na casa, e confiou- me todos os seus bens. 9. Não há maior do que eu nesta casa; ele nada me interdisse, exceto tu, que és sua mulher. Como poderia eu cometer um tão grande crime e pecar contra Deus?” 10. Em vão se esforçava ela todos os dias, falando a José; ele não consentia em dormir com ela e unir-se a ela. 11. Certo dia, tendo ele entrado na casa para fazer seus serviços, e não se encontrando ali ninguém da casa, 12. ela segurou-o pelo manto, dizendo: “Dorme comigo!” Mas José, largando-lhe o manto nas mãos, fugiu. 13. Vendo a mulher que ele lhe tinha deixado o manto nas mãos e fugido, 14. chamou a gente de sua casa e disse-lhes: “Vede: trouxeram-nos este hebreu para a casa a fim de que ele abuse de nós. Este homem veio-me procurar para dormir comigo, mas eu gritei. 15. E vendo que eu me punha a gritar, deixou seu manto ao meu lado e fugiu.” 16. E guardou junto de si as vestes de José até a volta de seu senhor. 17. E fez-lhe a mesma narrativa: “O escravo hebreu, disse ela, que nos trouxeste, veio à minha procura para abusar de mim. 18. Mas, pondo-me a gritar, deixou o seu manto ao meu lado e fugiu.”

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 45,16-20

16. A notícia da chegada dos irmãos de José espalhou-se logo na casa do faraó, e foi bem acolhida pelo faraó e por todo o seu pessoal. 17. Ele disse a José: “Dize a teus irmãos: Eis o que ides fazer: carregai vossos animais e voltai à terra de Canaã. 18. Tomai vosso pai e vossas famílias e vinde para junto de mim. Dar-vos-ei o que há de melhor no Egito e vos alimentarei com a gordura da terra. 19. Encarrego-te de dizer-lhes: Eis o que ides fazer: Tomai carros no Egito para vossos filhos e vossas mulheres, trazei vosso pai e vinde! 20. Não façais caso do que tereis de deixar, porque o que há de melhor em todo o Egito é vosso.”

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoEx 4,22

22. Tu lhe dirás: assim fala o Senhor: Israel é meu filho primogênito.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoDt 6,25

25. Seremos, pois, tidos por justos, se tivermos o cuidado de nos conformar a toda essa lei diante do Senhor, nosso Deus, como ele nos mandou.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoDt 24,1-4

1. Se um homem, tendo escolhido uma mulher, casar-se com ela, e vier a odiá-la por descobrir nela qualquer coisa inconveniente, escreverá uma letra de divórcio, lha entregará na mão e a despedirá de sua casa. 2. Se ela, depois de ter saído de sua casa, desposar outro homem, 3. e este também a odiar, escrevendo e dando-lhe na mão uma letra de divórcio e despedindo-a de sua casa, ou então, se este segundo marido vier a falecer, 4. não poderá o primeiro marido, que a repudiou, tomá-la de novo por mulher depois de ela se contaminar, porque isso é uma abominação aos olhos do Senhor e não deves comprometer com esse pecado a terra que te dá em herança o Senhor, teu Deus.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoJs 2,1

1. Josué, filho de Nun, despachou de Setim secretamente dois espiões: Ide, disse-lhes ele, e examinai a terra e a cidade de Jericó. Em caminho, entraram em casa de uma prostituta chamada Raab, onde se alojaram.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento1Sm 16,1

1. O Senhor disse-lhe: Até quando chorarás tu Saul, tendo-o eu rejeitado da realeza de Israel? Enche o teu corno de óleo. Vai; envio-te a Isaí de Belém, porque escolhi um rei entre os seus filhos.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Sm 3,18

18. Fazei-o, pois, agora, porque o Senhor disse de Davi: por meio de Davi, meu servo, livrarei o meu povo de Israel da mão dos filisteus e de todos os seus inimigos.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Sm 6,23

23. E Micol, filha de Saul, não teve mais filhos até o dia de sua morte.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Sm 7,16

16. Tua casa e teu reino estão estabelecidos para sempre diante de mim, e o teu trono está firme para sempre.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Sm 11

1. No ano seguinte, na época em que os reis saíam para a guerra, Davi enviou Joab com seus suboficiais e todo o Israel. Eles devastaram a terra dos amonitas e sitiaram Raba. Davi ficara em Jerusalém. 2. Uma tarde, Davi, levantando-se da cama, passeava pelo terraço de seu palácio. Do alto do terraço avistou uma mulher que se banhava, e que era muito formosa. 3. Informando-se Davi a respeito dela, disseram-lhe: É Betsabé, filha de Elião, mulher de Urias, o hiteu. 4. Então Davi mandou mensageiros que lha trouxessem. Ela veio e Davi dormiu com ela. Ora, a mulher, depois de purificar-se de sua imundície menstrual, voltou para a sua casa, 5. e vendo que concebera, mandou dizer a Davi: Estou grávida. 6. Então Davi enviou uma mensagem a Joab, dizendo-lhe: Manda-me Urias, o hiteu. Joab assim fez. 7. Quando Urias chegou, Davi pediu-lhe notícias de Joab, do exército e da guerra. 8. E em seguida disse-lhe: Desce à tua casa, e lava os teus pés. Urias saiu do palácio do rei, e este mandou que o seguissem com um presente seu. 9. Mas Urias não desceu à sua casa; dormiu à porta do palácio com os demais servos de seu amo. 10. Comunicaram-no a Davi: Urias não foi à sua casa. O rei então lhe disse: Não voltaste porventura de uma viagem? Por que não vais à tua casa? 11. A arca, respondeu Urias, se aloja debaixo de uma tenda, assim como Israel e Judá. Joab, meu chefe, e seus suboficiais acampam ao relento, e teria eu ainda a coragem de entrar em minha casa para comer, beber e dormir com minha mulher? Pela tua vida, não farei tal coisa. 12. Davi disse-lhe: Fica ainda hoje aqui; amanhã te despedirei. E Urias permaneceu em Jerusalém naquele dia. No dia seguinte, 13. Davi o convidou, fê-lo comer e beber em sua presença, e embriagou-o. Mas à noite, Urias não desceu à sua casa; saiu e deitou-se com os demais servos de seu senhor. 14. Na manhã seguinte Davi escreve uma carta a Joab, enviando-a por Urias. 15. Dizia na carta: Coloca Urias na frente, onde o combate for mais renhido, e desamparai-o para que ele seja ferido e morra. 16. Joab, que sitiava a cidade, pôs Urias no lugar onde sabia que estavam os mais valorosos guerreiros. 17. Saíram os assediados contra Joab, e tombaram alguns dos homens de Davi: morreu também Urias, o hiteu. 18. Joab mandou informar Davi de todas as peripécias do combate, 19. ordenando ao mensageiro: Quando tiveres contado ao rei todos os pormenores do combate, 20. se ele se indignar e te disser: Por que vos aproximastes da cidade para lutar? Não sabeis que atiram projéteis do alto da muralha? 21. Quem matou Abimelec, filho de Jerobaal? Não foi uma mulher quem lhe atirou uma pedra de moinho de cima do muro, morrendo ele em Tebes? Por que vos aproximastes dos muros? - dirás então: Morreu também o teu servo Urias, o hiteu. 22. Partiu, pois, o mensageiro e foi ter com o rei em Jerusalém; logo que chegou, contou-lhe tudo o que Joab lhe tinha mandado. 23. Disse ele: Os inimigos, levando vantagem sobre nós, saíram contra nós em pleno campo, mas nós os fizemos recuar até a porta da cidade. 24. Então, do alto da muralha, os arqueiros atiraram sobre os teus servos, e morreram dezoito dos servos do rei; morreu também o servo Urias, o hiteu. 25. O rei respondeu ao mensageiro: Dize a Joab que não se aflija por causa disso, pois a espada devasta ora aqui, ora ali. Mas que ele prossiga vigorosamente a sua luta contra a cidade, até destruí-la. Quanto a ti, encoraja-o. 26. Ao saber da morte de seu marido, a mulher de Urias chorou-o. 27. Passado o luto, Davi mandou buscá-la e recolheu-a em sua casa. Ela se tornou sua mulher e lhe deu um filho. Mas o procedimento de Davi desagradara ao Senhor.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Sm 11,2-5

2. Uma tarde, Davi, levantando-se da cama, passeava pelo terraço de seu palácio. Do alto do terraço avistou uma mulher que se banhava, e que era muito formosa. 3. Informando-se Davi a respeito dela, disseram-lhe: É Betsabé, filha de Elião, mulher de Urias, o hiteu. 4. Então Davi mandou mensageiros que lha trouxessem. Ela veio e Davi dormiu com ela. Ora, a mulher, depois de purificar-se de sua imundície menstrual, voltou para a sua casa, 5. e vendo que concebera, mandou dizer a Davi: Estou grávida.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Sm 12,24-25

24. Davi consolou Betsabé, sua mulher. Foi procurá-la e dormiu com ela. Ela concebeu e deu à luz um filho, ao qual chamou Salomão. O Senhor o amou, 25. e revelou isto a Davi por intermédio do profeta Natã, que deu ao menino o sobrenome de Amado-de-Javé, segundo a ordem do Senhor.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento1Rs 11,6

6. Fez o mal aos olhos do Senhor, não lhe foi inteiramente fiel como o fora seu pai Davi.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Rs 18,1-6

1. No terceiro ano do reinado de Oséias, filho de Ela, rei de Israel, Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá, começou a reinar. 2. Tinha vinte e cinco anos quando subiu ao trono, e reinou durante vinte e nove anos em Jerusalém. Sua mãe chamava-se Abi, filha de Zacarias. 3. Fez o que é bom aos olhos do Senhor, como Davi, seu pai. 4. Destruiu os lugares altos, quebrou as estelas e cortou os ídolos de pau asserás. Despedaçou a serpente de bronze que Moisés tinha feito, porque os israelitas tinham até então queimado incenso diante dela. (Chamavam-na Nehustã). 5. Ezequias pusera sua confiança no Senhor, Deus de Israel; não houve outro como ele, entre todos os reis de Judá, tanto entre os predecessores como entre seus sucessores. 6. Conservou-se unido ao Senhor, e nunca se desviou dele, e observou todos os mandamentos que o Senhor prescreveu a Moisés.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento2Rs 24,14

14. Levou para o cativeiro toda a Jerusalém, todos os chefes e todos os homens de valor, ao todo dez mil, com todos os ferreiros e artífices; só deixou os pobres.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento1Cr 1,32.39.50

32. Filhos de Cetura, concubina de Abraão: ela deu à luz Zimrã, Jecsã, Madã, Madiã, Jesboc e Sué. Filhos de Jecsã: Seba e Dedã. 39. Filhos de Lotã: Hori e Homão. Irmã de Lotã: Tamna. 50. Balanã morreu, e Adad lhe sucedeu. Sua cidade se chamava Fau, e sua mulher Meetabel, filha de Matred, filha de Mesaab.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento1Cr 2,1-15

1. Eis os filhos de Israel: Rubem, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zabulon, 2. Dã, José, Benjamim, Neftali, Gad e Aser. 3. Os filhos de Judá: Her, Onã e Sela, três filhos que lhe nasceram da filha de Sué, a Cananéia. Her, primogênito de Judá, era mau aos olhos do Senhor, pelo que o matou. 4. Tamar, sua nora, lhe deu à luz Farés e Zara. Ao todo, Judá teve cinco filhos. 5. Filhos de Farés: Hesron e Hamul. 6. Filhos de Zara: Zamri, Etã, Emã, Calcal e Dara; ao todo cinco. 7. Filho de Carmi: Acar que turbou Israel, transgredindo o voto interdito. 8. Filho de Etã: Azarias. 9. Filhos que nasceram de Hesron: Jerameel, Rão e Calubi. 10. Rão gerou Aminadab: Aminadab gerou Naasson, príncipe dos juditas. 11. Naasson gerou Salma; Salma gerou Booz; 12. Booz gerou Obed; Obed gerou Isaí, 13. Isaí gerou Eliab, seu primogênito, Abinadab, o segundo, Simaa, o terceiro, 14. Natanael, o quarto, Radai, o quinto, 15. Asom, o sexto, e Davi, o sétimo.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo Testamento1Cr 2,4

4. Tamar, sua nora, lhe deu à luz Farés e Zara. Ao todo, Judá teve cinco filhos.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoSl 89,3-4

3. Reduzis o homem à poeira, e dizeis: Filhos dos homens, retornai ao pó, 4. porque mil anos, diante de vós, são como o dia de ontem que já passou, como uma só vigília da noite.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoEclo 46,1

1. Josué, filho de Nun, foi um valente na guerra. Sucedeu Moisés entre os profetas; foi ilustre, tão ilustre como o nome que trazia,

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoJr 27,20

20. e que Nabucodonosor, rei de Babilônia, não retirou, ao deportar de Jerusalém para Babilônia Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá, juntamente com todos os notáveis de Judá e Jerusalém...

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoMt 2,13-22

13. Depois de sua partida, um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José e disse: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito; fica lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para o matar. 14. José levantou-se durante a noite, tomou o menino e sua mãe e partiu para o Egito. 15. Ali permaneceu até a morte de Herodes para que se cumprisse o que o Senhor dissera pelo profeta: Eu chamei do Egito meu filho (Os 11,1). 16. Vendo, então, Herodes que tinha sido enganado pelos magos, ficou muito irado e mandou massacrar em Belém e nos seus arredores todos os meninos de dois anos para baixo, conforme o tempo exato que havia indagado dos magos. 17. Cumpriu-se, então, o que foi dito pelo profeta Jeremias: 18. Em Ramá se ouviu uma voz, choro e grandes lamentos: é Raquel a chorar seus filhos; não quer consolação, porque já não existem (Jer 31,15)! 19. Com a morte de Herodes, o anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, no Egito, e disse: 20. Levanta-te, toma o menino e sua mãe e retorna à terra de Israel, porque morreram os que atentavam contra a vida do menino. 21. José levantou-se, tomou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel. 22. Ao ouvir, porém, que Arquelau reinava na Judéia, em lugar de seu pai Herodes, não ousou ir para lá. Avisado divinamente em sonhos, retirou-se para a província da Galiléia

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoMt 18,20

20. Porque onde dois ou três estão reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoMt 21,4-5

4. Assim, neste acontecimento, cumpria-se o oráculo do profeta: 5. Dizei à filha de Sião: Eis que teu rei vem a ti, cheio de doçura, montado numa jumenta, num jumentinho, filho da que leva o jugo (Zc 9,9).

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoMt 25,34

34. Então o Rei dirá aos que estão à direita: - Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo,

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoMt 26,26

26. Durante a refeição, Jesus tomou o pão, benzeu-o, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai e comei, isto é meu corpo.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoMt 28,19-20

19. Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. 20. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoLc 1,6

6. Ambos eram justos diante de Deus e observavam irrepreensivelmente todos os mandamentos e preceitos do Senhor.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoLc 1,26-38

26. No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, 27. a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria. 28. Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo. 29. Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação. 30. O anjo disse-lhe: Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. 31. Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. 32. Ele será grande e chamar-se-á Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó, 33. e o seu reino não terá fim. 34. Maria perguntou ao anjo: Como se fará isso, pois não conheço homem? 35. Respondeu-lhe o anjo: O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. 36. Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, 37. porque a Deus nenhuma coisa é impossível. 38. Então disse Maria: Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo afastou-se dela.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoLc 2,21

21. Completados que foram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe posto o nome de Jesus, como lhe tinha chamado o anjo, antes de ser concebido no seio materno.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoLc 3,23-38

23. Quando Jesus começou o seu ministério, tinha cerca de trinta anos, e era tido por filho de José, filho de Heli, filho de Matat, 24. filho de Levi, filho de Melqui, filho de Jané, filho de José, 25. filho de Matatias, filho de Amós, filho de Naum, filho de Hesli, filho de Nagé, 26. filho de Maat, filho de Matatias, filho de Semei, filho de José, filho de Judá, 27. filho de Joanã, filho de Resa, filho de Zorobabel, filho de Salatiel, filho de Neri, 28. filho de Melqui, filho de Adi, filho de Cosã, filho de Elmadão, filho de Her, 29. filho de Jesus, filho de Eliezer, filho de Jorim, filho de Matat, filho de Levi, 30. filho de Simeão, filho de Judá, filho de José, filho de Jonão, filho de Eliacim, 31. filho de Meléia, filho de Mena, filho de Matata, filho de Natã, filho de Davi, 32. filho de Jessé, filho de Obed, filho de Booz, filho de Salmon, filho de Naason, 33. filho de Aminadab, filho de Arão, filho de Esron, filho de Farés, filho de Judá, 34. filho de Jacó, filho de Isaac, filho de Abraão, filho de Taré, filho de Nacor, 35. filho de Sarug, filho de Ragau, filho de Faleg, filho de Eber, filho de Salé, 36. filho de Cainã, filho de Arfaxad, filho de Sem, filho de Noé, filho de Lamec, 37. filho de Matusalém, filho de Henoc, filho de Jared, filho de Malaleel, filho de Cainã, 38. filho de Henós, filho de Set, filho de Adão, filho de Deus.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoLc 4,18-19

18. O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu; e enviou-me para anunciar a boa nova aos pobres, para sarar os contritos de coração, 19. para anunciar aos cativos a redenção, aos cegos a restauração da vista, para pôr em liberdade os cativos, para publicar o ano da graça do Senhor.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoJo 1,29

29. No dia seguinte, João viu Jesus que vinha a ele e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoJo 1,49

49. Falou-lhe Natanael: Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o rei de Israel.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoJo 9,18

18. Mas os judeus não quiseram admitir que aquele homem tivesse sido cego e que tivesse recobrado a vista, até que chamaram seus pais.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoAt 10,36-38

36. Deus enviou a sua palavra aos filhos de Israel, anunciando-lhes a boa nova da paz, por meio de Jesus Cristo. Este é o Senhor de todos. 37. Vós sabeis como tudo isso aconteceu na Judéia, depois de ter começado na Galiléia, após o batismo que João pregou. 38. Vós sabeis como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com o poder, como ele andou fazendo o bem e curando todos os oprimidos do demônio, porque Deus estava com ele.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoAt 13,23

23. De sua descendência, conforme a promessa, Deus fez sair para Israel o Salvador Jesus.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoHb 4,1-11

1. Enquanto, pois, subsiste a promessa de entrar no seu descanso, tenhamos cuidado em que ninguém de nós corra o risco de ser excluído. 2. A boa nova nos foi trazida a nós, como o foi a eles. Mas a eles de nada aproveitou, porque caíram na descrença. 3. Nós, porém, se tivermos fé, haveremos de entrar no descanso. Ele disse: Eu jurei na minha ira: não entrarão no lugar do meu descanso. Ora, as obras de Deus estão concluídas desde a criação do mundo; 4. pois, em certa passagem, falou do sétimo dia o seguinte: E, terminado o seu trabalho, descansou Deus no sétimo dia (Gn 2,2). 5. Se, pois, ele repete: Não entrarão no lugar do meu descanso, 6. é sinal de que outros são chamados a entrar nele. E como aqueles a quem primeiro foi anunciada a promessa não entraram por não ter tido a fé, 7. Deus, após muitos anos, por meio de Davi, estabelece um novo dia, um hoje, ao pronunciar as palavras mencionadas: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. 8. Se Josué lhes houvesse dado repouso, não teria depois disso falado dum outro dia. 9. Por isso, resta um repouso sabático para o povo de Deus. 10. E quem entrar nesse repouso descansará das suas obras, assim como descansou Deus das suas. 11. Assim, apressemo-nos a entrar neste descanso para não cairmos por nossa vez na mesma incredulidade.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo Testamento1Tm 4,13

13. Enquanto eu não chegar, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino.

Fonte: Bíblia Sagrada
Santos, Padres e EscritoresSão João Crisóstomo

E não considereis coisa pequena ouvir esta genealogia: pois é verdadeiramente maravilhoso que Deus desça a nascer de uma mulher e tenha por antepassados Davi e Abraão.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Além disso, mostra que todos estão igualmente sujeitos ao pecado; pois aqui está Tamar acusando Judá de incesto, e Davi gerou Salomão de uma mulher com quem cometera adultério. Mas, se a Lei não foi cumprida por estes grandes, tampouco poderia sêlo pela sua posteridade menos grande; e assim todos pecaram, e a presença de Cristo tornou-se necessária.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Ou então dividiu toda a genealogia em três partes para mostrar que nem sequer pela mudança do seu governo se tornaram melhores, mas sob Juízes, Reis, Sumos Sacerdotes e Sacerdotes mantiveram o mesmo mau caminho. Por isso também menciona o cativeiro na Babilônia, mostrando que nem por ele foram corrigidos.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Anuncia que vai relatar o modo da geração, mostrando com isso que está para dizer algo novo; para que não suponhas, ao ouvir a menção do esposo de Maria, que Cristo nasceu pela lei da natureza.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Observa também a misericórdia de José: que não comunicou as suas suspeitas a ninguém, nem sequer àquela de quem suspeitava, mas guardou-as dentro de si.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho

Ou: se só tu tens conhecimento de um pecado que alguém cometeu contra ti, e desejas acusá-lo disso diante dos homens, não o corriges com isso, mas antes o traís. Mas José, “sendo justo”, com grande misericórdia poupou a esposa, neste grande crime de que a suspeitava.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Jerônimo

A ordem dos nomes está invertida, mas por necessidade; pois, se tivesse escrito primeiro Abraão e depois Davi, teria de repetir Abraão para preservar a série da genealogia.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Esta passagem nos é objetada pelo imperador Juliano na sua Discrepância dos Evangelistas. Mateus chama José filho de Jacó; Lucas faz dele filho de Heli.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Mas por que é Ele concebido não de uma Virgem simplesmente, mas de uma Virgem desposada? Primeiro, para que pela descendência de José se desse a conhecer a família de Maria; segundo, para que ela não fosse apedrejada pelos judeus como adúltera; terceiro, para que na sua fuga para o Egito tivesse o amparo de um esposo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Mas como é José chamado assim “justo”, quando está pronto a esconder o pecado da esposa? Pois a Lei estabelece que não só os que praticam o mal, mas os que são cúmplices de qualquer mal praticado, serão tidos por culpados.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Mas não devemos pensar que ela deixou de estar prometida por ser aqui chamada esposa, pois sabemos que é modo da Escritura chamar o homem e a mulher, quando desposados, marido e mulher; e isto é confirmado por aquele texto do Deuteronômio: “Se alguém encontrar no campo uma virgem prometida a um homem, e lhe fizer violência, e se deitar com ela, morrerá, porque humilhou a mulher do seu próximo”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Jesus é palavra hebraica que significa Salvador. Ele aponta para a etimologia do nome, dizendo: “Porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Novo TestamentoJo 17,5

5. Agora, pois, Pai, glorifica-me junto de ti, concedendo-me a glória que tive junto de ti, antes que o mundo fosse criado.

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo TestamentoFl 2,6

6. Sendo ele de condição divina, não se prevaleceu de sua igualdade com Deus,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Cirilo de Alexandria relaciona Fl 2,6 a Mt 1,1. Diz o Apóstolo do Unigênito: “O qual, subsistindo na forma de Deus, não julgou usurpação ser igual a Deus”. Quem é, pois, este que subsiste na forma de Deus?

Fonte: São Cirilo de Alexandria, Ep. 1 ad Monachos Egypti, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 14,23

23. Respondeu-lhe Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará, e nós viremos a ele e nele faremos nossa morada.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Cirilo de Alexandria relaciona Jo 14,23 a Mt 1,1. Minha palavra, e Meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos nele a Nossa morada”. Ouvi como Ele diz que Ele e o Pai habitarão naqueles que O amam.

Fonte: São Cirilo de Alexandria, Ep. 1 ad Monachos Egypti, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo Testamento2Tm 2,8

8. Lembra-te de Jesus Cristo, saído da estirpe de Davi e ressuscitado dos mortos, segundo o meu Evangelho,

Fonte: Bíblia Sagrada
Santos, Padres e EscritoresRábano Mauro

Ou, seguindo outra interpretação, segundo a abundância da graça e a largueza do amor. Ele é Arão, o escolhido , conforme aquilo: “Eis o Meu Servo, a quem escolhi”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Ou “a força do povo”, porque rapidamente converte o povo à fé.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

16 E Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama Cristo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Via grávida aquela que sabia ser casta; e, porque tinha lido “Sairá uma Vara do tronco de Jessé”, do qual sabia que Maria provinha , e tinha lido também “Eis que uma virgem conceberá”, não duvidava de que esta profecia se cumpriria nela.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Como o Anjo apareceu a José declara-se nas palavras “em sonho”; isto é, como Jacó viu a escada apresentada, por uma espécie de imaginação, aos olhos do seu coração.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

“Tu Lhe porás o nome”, diz ele, e não “dar-Lhe-ás um nome”, pois o Seu nome fora dado desde toda a eternidade.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Primeiro os Anjos, cantando hinos; segundo, os Apóstolos, pregando; depois os santos Mártires; e por fim todos os crentes.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresPseudo-Crisóstomo, Hom. in Matt., Hom. 1

Mateus escreveu para os judeus, e em hebraico ; para eles não era necessário explicar a divindade, que reconheciam; mas era necessário desvendar o mistério da Encarnação. João escreveu em grego para os gentios, que nada sabiam de um Filho de Deus.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão João Crisóstomo, Hom. in Matt., Hom. 2

Ou então o intitula “Livro da geração” porque esta é a suma de toda a dispensação, a raiz de todos os seus bens; a saber, que Deus se fez homem; pois, uma vez realizado isto, tudo o mais se seguiu naturalmente.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Jerônimo, Hier. Comm. in Matt., cap. 1

Lemos em Isaías: “Quem narrará a Sua geração?” Mas não se segue daí que o Evangelista contradiga o Profeta, ou empreenda o que este declara impossível; pois Isaías fala da geração da natureza divina, e São Mateus, da encarnação da humana.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Remígio

2 Abraão gerou Isaac; e Isaac gerou Jacó; e Jacó gerou Judá e seus irmãos.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Pergunta-se por que este epíteto de Rei é dado assim pelo santo Evangelista somente a Davi. Porque foi o primeiro rei na tribo de Judá.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Perguntemos por que Mateus não menciona Betsabé pelo nome, como faz com as outras mulheres. Porque as outras, embora merecedoras de muita censura, eram contudo louváveis por muitas virtudes.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Mas pode-se perguntar por que o Evangelista diz que nasceram na deportação, quando nasceram antes da deportação. Diz isso porque nasceram para este fim: serem levados cativos, do domínio de toda a nação, pelos seus próprios pecados e pelos dos outros.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”. Ele é Abiud, isto é, “Ele é meu Pai”, conforme aquilo: “Eu e o Pai somos um”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Fez catorze gerações porque o dez designa o Decálogo, e o quatro, os quatro livros do Evangelho; donde isto mostra a concordância da Lei e do Evangelho. E pôs o catorze três vezes para mostrar que a perfeição da lei, da profecia e da graça consiste na fé na Santíssima Trindade.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

18 Ora, a geração de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, Sua mãe, desposada com José, antes que coabitassem, achou-se que havia concebido do Espírito Santo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Mostra que o mesmo homem é o Salvador do mundo inteiro e o Autor da nossa salvação. Salva, na verdade, não os incrédulos, mas o Seu povo; isto é, salva os que creem nEle, não tanto dos inimigos visíveis quanto dos invisíveis; isto é, dos seus pecados, não combatendo com armas, mas perdoando os seus pecados.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Hilário de Poitiers, Quaest. Nov. et Vet. Test. q. 40

O que Deus conferiu àqueles que, pela unção do óleo, eram consagrados reis ou sacerdotes, isso o Espírito Santo conferiu ao Homem Cristo, acrescentando ainda uma purificação. O Espírito Santo purificou aquilo que, tomado da Virgem Maria, foi exaltado em Corpo do Salvador, e esta é a unção do Corpo da carne do Salvador, pela qual Ele foi chamado Cristo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, in Luc. III

Nomeia, portanto, especialmente dois autores do Seu nascimento: um que recebeu a promessa acerca das gerações do povo, o outro que obteve o oráculo acerca da geração de Cristo; e, embora este seja posterior na ordem da sucessão, é nomeado primeiro, porquanto é maior ter recebido a promessa acerca de Cristo do que acerca da Igreja, que existe por Cristo; pois maior é Aquele que salva do que aquilo que é salvo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresPseudo-Crisóstomo

Outra razão é que a dignidade régia está acima da natural; embora Abraão seja primeiro no tempo, Davi o é em honra.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Salomão interpreta-se “pacificador”, porque, tendo submetido todas as nações ao redor e tornando-as tributárias, teve um reinado pacífico. Roboão interpreta-se “por uma multidão de povo”, pois a multidão é mãe da sedição; porque, onde muitos se unem num crime, este fica comumente impune.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

8-11 E Josafá gerou Jorão; e Jorão gerou Ozias; e Ozias gerou Joatão; e Joatão gerou Acaz; e Acaz gerou Ezequias; e Ezequias gerou Manassés; e Manassés gerou Amon; e Amon gerou Josias; e Josias gerou Jeconias e seus irmãos, por volta do tempo em que foram levados para a Babilônia.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Tendo enumerado as gerações de Abraão a Cristo, divide-as em três séries de catorze gerações, porque três vezes, ao fim de catorze gerações, mudou o estado do povo dos judeus. De Abraão a Davi estiveram sob Juízes; de Davi à deportação para a Babilônia, sob Reis; da deportação a Cristo, sob os Sumos Sacerdotes.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Ao dirigir-se a ele como filho de Davi, procurava trazer-lhe à memória a promessa de Deus a Davi, de que da sua semente nasceria Cristo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Não disse “dar-te-á um Filho”, como a Zacarias: “Eis que Isabel, tua mulher, te dará um filho”. Pois a mulher que concebe do marido dá o filho ao marido, porque ele é mais dele do que dela; mas aquela que não concebera de homem não deu o Filho ao esposo, mas a si mesma.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

“Recebeu”, não “levou para casa”; pois não a havia despedido; deixara-a apenas em pensamento, e agora a recebia de novo em pensamento.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Haeres. 19

O erro de Nestório consistia em ensinar que da Bem-aventurada Virgem Maria nasceu apenas um homem, que o Verbo de Deus não recebeu na Unidade de pessoa e em comunhão inseparável; doutrina que os ouvidos católicos não puderam suportar.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Cirilo de Alexandria, Ep. 1 ad Monachos Egypti

Diz o Apóstolo do Unigênito: “O qual, subsistindo na forma de Deus, não julgou usurpação ser igual a Deus”. Quem é, pois, este que subsiste na forma de Deus?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Haeres. 41

Sabélio, dizem, foi discípulo de Noeto, que ensinava que o mesmo Cristo era um só e o mesmo Pai e Espírito Santo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresPseudo-Atanásio, Vigil. Tapsens., ibid. p. 644

A audácia deste erro tão insano eu refrearei pela autoridade dos testemunhos celestes, e demonstrarei a personalidade distinta da substância própria do Filho. Não apresentarei coisas que possam ser explicadas como referentes à assunção da natureza humana; mas oferecerei passagens que todos admitirão serem decisivas como prova da Sua natureza divina.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, cont. Faust. II, 1

Fausto afirma que “o Evangelho começa, e começa a ser assim chamado, com a pregação de Cristo, na qual Ele em parte alguma afirma ter nascido de homens. Antes, tão longe está esta genealogia de ser parte do Evangelho, que o escritor não ousa intitulá-la assim, começando ‘Livro da geração’, e não ‘Livro do Evangelho’.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Haer. 49

Os arianos não admitem que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam de uma só e mesma substância, natureza e existência; mas dizem que o Filho é criatura do Pai, e o Espírito Santo, criatura de uma criatura, isto é, criado pelo Filho; além disso, pensam que Cristo tomou a carne sem alma. Mas João declara que o Filho é não só Deus, mas até da mesma substância que o Pai; [Nota marginal: ref.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, in Luc. cap. 3, lib. III, n. 7, 8

Pois Abraão foi o primeiro que mereceu o testemunho da fé: “Creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça”. Convinha, portanto, que fosse apresentado como o primeiro na linha de descendência aquele que foi o primeiro a merecer a promessa da restauração da Igreja: “Em ti serão benditas todas as nações da terra”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão João Crisóstomo, Hom. 3

Ou então nomeia todos os doze Patriarcas para abater aquele orgulho que se tira de uma linha de nobres antepassados. Pois muitos deles nasceram de servas e, no entanto, foram Patriarcas e chefes de tribos.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Novo TestamentoEf 2,14

14. Porque é ele a nossa paz, ele que de dois povos fez um só, destruindo o muro de inimizade que os separava,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Ef 2,14 a Mt 1,8-11. Betsabé interpreta-se “o sétimo poço” ou “o poço do juramento” שׂבע‬, pelo que se significa a concessão do batismo, no qual é dado o dom do Espírito setiforme e se faz o juramento contra o Diabo.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo Testamento1Tm 1,9

9. e se tenha em conta que a lei não foi feita para o justo, mas para os transgressores e os rebeldes, para os ímpios e os pecadores, para os irreligiosos e os profanadores, para os que ultrajam pai e mãe, os homicidas,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Ambrósio relaciona 1Tm 1,9 a Mt 1,3-6. Mas como Rute, que era estrangeira, se casou com um homem que era judeu? E por que, na genealogia de Cristo, o Seu Evangelista chegou a mencionar uma união que, aos olhos da lei, era ilegítima?

Fonte: Santo Ambrósio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoIs 16,1

1. Enviai o cordeiro ao soberano da terra de Selá, pelo deserto, ao monte de Sião.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Jerônimo relaciona Is 16,1 a Mt 1,3-6. Rute, a moabita, cumpre a profecia de Isaías: “Envia, ó Senhor, o Cordeiro que há de dominar sobre a terra, da rocha do deserto ao monte da filha de Sião”.

Fonte: São Jerônimo, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoIs 49,2

2. Tornou minha boca semelhante a uma espada afiada, cobriu-me com a sombra de sua mão. Fez de mim uma flecha penetrante, guardou-me na sua aljava.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Is 49,2 a Mt 1,3-6. “Separarás as ovelhas dos cabritos”; Ele é Zara זרח‬, “o oriente”: “Eis o homem, Oriente é o Seu nome”; Ele é Esrom , “uma flecha”: “Ele me pôs como flecha polida”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoIs 54,6

6. Como uma mulher abandonada e aflita, eu te chamo. Pode-se repudiar uma mulher desposada na juventude? - diz o Senhor teu Deus.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Rábano Mauro relaciona Is 54,6 a Mt 1,3-6. Ou, seguindo outra interpretação, segundo a abundância da graça e a largueza do amor. Ele é Arão, o escolhido , conforme aquilo: “Eis o Meu Servo, a quem escolhi”.

Fonte: Rábano Mauro, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 3,14

14. Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve ser levantado o Filho do Homem,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Rábano Mauro relaciona Jo 3,14 a Mt 1,3-6. Ou, seguindo outra interpretação, segundo a abundância da graça e a largueza do amor. Ele é Arão, o escolhido , conforme aquilo: “Eis o Meu Servo, a quem escolhi”.

Fonte: Rábano Mauro, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 12,32

32. E quando eu for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 12,32 a Mt 1,3-6. Cristo é também Booz , porque Ele é a força, pois: “Quando Eu for levantado, atrairei todos a Mim”. Ele é Obed, “servo” , pois “o Filho do homem não veio para ser 18

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoLc 12,49

49. Eu vim lançar fogo à terra, e que tenho eu a desejar se ele já está aceso?

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoSl 24,8

8. O Senhor é bom e reto, por isso reconduz os extraviados ao caminho reto.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoAg 2,7

7. sacudirei todas as nações, afluirão riquezas de todos os povos e encherei de minha glória esta casa, diz o Senhor dos exércitos.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoSl 45,3

3. Por isso a terra pode tremer, nada tememos; as próprias montanhas podem se afundar nos mares.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoGn 44,5

5. (A taça que roubastes) é aquela em que bebe o meu senhor e da qual se serve para suas adivinhações. Fizestes muito mal.”

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Gn 44,5 a Mt 1,3-6. Vejamos agora quais são as virtudes que estes padres edificam em nós; pois a fé, a esperança e a caridade são o fundamento de todas as virtudes; as que se seguem são como acréscimos sobre elas.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Cidade de Deus 15, 15

Nem o próprio Judá era primogênito, nem, destes dois filhos, algum deles era o seu primogênito; já tivera três antes deles. De modo que ele se mantém naquela linha de descendência pela qual chegará a Davi, e dele aonde se propôs.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio

Observa que Mateus não nomeia ambos sem razão; pois, embora o objetivo do seu escrito exigisse apenas a menção de Farés, nos gêmeos significa-se um mistério: a saber, a dupla vida das nações, uma pela Lei, outra pela Fé.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Dele fala Jeremias: “Escreve este homem como destronado; pois da sua semente não brotará quem se assente no trono de Davi”. Como se diz isto pelo Profeta, que ninguém da semente de Jeconias reinaria?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Ainda, de Jeconias a José computam-se doze gerações; contudo, ele chama depois também a estas catorze. Mas, se olhares atentamente, poderás descobrir o método pelo qual aqui se contam catorze.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Nesta palavra “apareceu” está contido o poder dAquele que apareceu, permitindo ser visto onde e como Lhe apraz.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
História e fontes extrabíblicasMt 1,3-6 — História e contexto

Judá gerou Farés e Zara antes de ir para o Egito, para onde ambos acompanharam o pai. No Egito, “Farés gerou Esrom; e Esrom gerou Arão; Arão gerou Aminadab; Aminadab gerou Naasson”; e então Moisés os tirou do Egito.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Cons. Evan. II, 4

Como na genealogia de Mateus se mostra que Cristo tomou sobre Si os nossos pecados, por isso ele desce de Davi a Salomão, em cuja mãe Davi pecara. Lucas sobe até Davi por Natã, pois por meio do profeta Natã Deus puniu o pecado de Davi; porque a genealogia de Lucas destina-se a mostrar a remoção dos nossos pecados.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

E convenientemente Lucas, que relata a ascendência de Cristo não na abertura do seu Evangelho, mas no Seu batismo, segue a linha da adoção, como que apontando assim mais claramente para Ele como o Sacerdote que havia de fazer a expiação pelo pecado. Pois pela adoção somos feitos filhos de Deus, crendo no Filho de Deus.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Ou um dos antepassados de Cristo é contado duas vezes porque nele, a saber Jeconias, deu-se uma passagem para nações estranhas, já que foi levado à Babilônia. Sempre que uma série sai da linha reta para seguir em outra direção, forma-se um ângulo, e a parte que está no ângulo é contada duas vezes.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Lib. Retract. II, 16

Isto é, deve-se dizer, por meio de um profeta do mesmo nome, pois não foi Natã, filho de Davi, quem o repreendeu, mas um profeta do mesmo nome.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Antigo TestamentoIs 38,1

1. Naquele tempo, Ezequias esteve doente, quase à morte. O profeta Isaías, filho de Amós, veio ter com ele e lhe disse: Eis o que disse o Senhor: põe em ordem a tua casa porque vais morrer, não te restabelecerás.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Is 38,1 a Mt 1,8-11. Este Ezequias foi aquele a quem, não tendo filhos, foi dito: “Põe em ordem a tua casa, porque morrerás”. Chorou, não por desejo de vida mais longa, pois sabia que Salomão agradara a Deus justamente por não ter pedido longura de dias; mas chorou porque temia que a promessa de Deus não se cumprisse, estando ele, que era da linha de Davi, da qual Cristo havia de vir, sem filhos.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo Testamento2Rs 24,6

6. Joaquim adormeceu com seus pais e seu filho Joaquin sucedeu-lhe no trono.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Ambrósio relaciona 2Rs 24,6 a Mt 1,8-11. Que houve dois reis com o nome de Joaquim é claro pelo Livro dos Reis: “E Joaquim dormiu com seus pais, e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar”.

Fonte: Santo Ambrósio, in Luc. cap. 2, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoMt 23,9

9. E a ninguém chameis de pai sobre a terra, porque um só é vosso Pai, aquele que está nos céus.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Mt 23,9 a Mt 1,8-11. Ele é também Abias, isto é, “o Senhor Pai”, conforme aquilo: “Um só é o vosso Pai, que está nos céus”. E ainda: “Vós Me chamais Mestre e Senhor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 13,13

13. Vós me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 13,13 a Mt 1,8-11. Ele é também Abias, isto é, “o Senhor Pai”, conforme aquilo: “Um só é o vosso Pai, que está nos céus”. E ainda: “Vós Me chamais Mestre e Senhor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 5,22

22. Assim também o Pai não julga ninguém, mas entregou todo o julgamento ao Filho.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 5,22 a Mt 1,8-11. Ele é também Abias, isto é, “o Senhor Pai”, conforme aquilo: “Um só é o vosso Pai, que está nos céus”. E ainda: “Vós Me chamais Mestre e Senhor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 3,13

13. Ninguém subiu ao céu senão aquele que desceu do céu, o Filho do Homem que está no céu.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 3,13 a Mt 1,8-11. Ele é também Jorão, isto é, “elevado”, conforme aquilo: “Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu”. Ele é também Ozias, isto é, “a força do Senhor”, pois: “O Senhor é a minha força e o meu louvor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoSl 118,14

14. Na observância de vossas ordens eu me alegro, muito mais do que em todas as riquezas.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Sl 118,14 a Mt 1,8-11. Ele é também Jorão, isto é, “elevado”, conforme aquilo: “Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu”. Ele é também Ozias, isto é, “a força do Senhor”, pois: “O Senhor é a minha força e o meu louvor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoRm 10,4

4. Porque Cristo é o fim da lei, para justificar todo aquele que crê.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Rm 10,4 a Mt 1,8-11. Ele é também Jorão, isto é, “elevado”, conforme aquilo: “Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu”. Ele é também Ozias, isto é, “a força do Senhor”, pois: “O Senhor é a minha força e o meu louvor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoZc 1,3

3. Dize a (este povo): eis o que diz o Senhor dos exércitos: voltai a mim - oráculo do Senhor dos exércitos - e eu voltarei a vós - oráculo do Senhor dos exércitos.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Zc 1,3 a Mt 1,8-11. Ele é também Jorão, isto é, “elevado”, conforme aquilo: “Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu”. Ele é também Ozias, isto é, “a força do Senhor”, pois: “O Senhor é a minha força e o meu louvor”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 16,33

33. Referi-vos essas coisas para que tenhais a paz em mim. No mundo haveis de ter aflições. Coragem! Eu venci o mundo.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 16,33 a Mt 1,8-11. Ele é também Ezequias, isto é, “o Senhor forte” ou “o Senhor consolará”, conforme aquilo: “Tende confiança, Eu venci o mundo”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoSl 141,2

2. Minha voz lança um grande brado ao Senhor, em alta voz imploro ao Senhor.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Rábano Mauro relaciona Sl 141,2 a Mt 1,8-11. E que o incenso significa a oração, testemunha-o o Salmista, dizendo: “Suba a minha oração como incenso diante de Ti”. Ou “a salvação do Senhor”, conforme aquilo: “A Minha salvação é para sempre”.

Fonte: Rábano Mauro, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Santos, Padres e EscritoresSanto Hilário de Poitiers

Assim, purgada a mancha da aliança gentia, a estirpe real é retomada na quarta geração seguinte.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Hilar. Quaest. V. et N. Test. q. 85

Ou então Ocozias, Joás e Amasias foram excluídos do número porque a sua impiedade foi contínua e sem intervalo. Pois a Salomão foi permitido conservar o reino pelos méritos de seu pai; a Roboão, pelos de seu filho.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, in Luc. cap. 2

Que houve dois reis com o nome de Joaquim é claro pelo Livro dos Reis: “E Joaquim dormiu com seus pais, e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar”. Este filho é o mesmo a quem Jeremias chama Jeconias.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Antigo TestamentoJr 22,30

30. Inscrevei este homem entre os que não deixaram descendência, entre aqueles que coisa alguma lograram em vida! Pois que ninguém de sua raça conseguirá ocupar o trono de Davi e reinar sobre Judá.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Ambrósio relaciona Jr 22,30 a Mt 1,12-15. Dele fala Jeremias: “Escreve este homem como destronado; pois da sua semente não brotará quem se assente no trono de Davi”.

Fonte: Santo Ambrósio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 18,36

36. Respondeu Jesus: O meu Reino não é deste mundo. Se o meu Reino fosse deste mundo, os meus súditos certamente teriam pelejado para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu Reino não é deste mundo.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Ambrósio relaciona Jo 18,36 a Mt 1,12-15. Dele fala Jeremias: “Escreve este homem como destronado; pois da sua semente não brotará quem se assente no trono de Davi”.

Fonte: Santo Ambrósio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo Testamento1Cr 3,17

17. Filhos de Jeconias, o cativo: Salatiel, seu filho,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona 1Cr 3,17 a Mt 1,12-15. Mas isto parece contradizer a genealogia que se lê nas Crônicas. Pois ali se diz que Jeconias gerou Salatiel e Fadaías, e Fadaías gerou Zorobabel, e Zorobabel gerou Mosolã, Ananias e Salomite, irmã deles.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo Testamento1Tm 1,4

4. e a preocupar-se com fábulas e genealogias. Essas coisas, em vez de promoverem a obra de Deus, que se baseia na fé, só servem para ocasionar disputas.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona 1Tm 1,4 a Mt 1,12-15. Mas isto parece contradizer a genealogia que se lê nas Crônicas. Pois ali se diz que Jeconias gerou Salatiel e Fadaías, e Fadaías gerou Zorobabel, e Zorobabel gerou Mosolã, Ananias e Salomite, irmã deles.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 11,25

25. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Jo 11,25 a Mt 1,12-15. “Eu sou a ressurreição e a vida”; e: “Vou preparar-vos um lugar”. Salatiel, isto é, “o Senhor é a minha petição”, convém Àquele que disse: “Pai santo, guarda aqueles que Me deste”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 17,11

11. Já não estou no mundo, mas eles estão ainda no mundo; eu, porém, vou para junto de ti. Pai santo, guarda- os em teu nome, que me encarregaste de fazer conhecer, a fim de que sejam um como nós.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Jo 17,11 a Mt 1,12-15. “Eu sou a ressurreição e a vida”; e: “Vou preparar-vos um lugar”. Salatiel, isto é, “o Senhor é a minha petição”, convém Àquele que disse: “Pai santo, guarda aqueles que Me deste”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoMt 9,11

11. Vendo isto, os fariseus disseram aos discípulos: "Por que come vosso mestre com os publicanos e com os pecadores?"

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Mt 9,11 a Mt 1,12-15. Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 10,30

30. Eu e o Pai somos um.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 10,30 a Mt 1,12-15. Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 8,29

29. Aquele que me enviou está comigo; ele não me deixou sozinho, porque faço sempre o que é do seu agrado.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 8,29 a Mt 1,12-15. Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo Testamento1Pd 3,18

18. Pois também Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados - o Justo pelos injustos - para nos conduzir a Deus. Padeceu a morte em sua carne, mas foi vivificado quanto ao espírito.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona 1Pd 3,18 a Mt 1,12-15. Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoMt 12,50

50. Todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Mt 12,50 a Mt 1,12-15. Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 20,28

28. Respondeu-lhe Tomé: Meu Senhor e meu Deus!

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Jo 20,28 a Mt 1,12-15. Ele é também Zorobabel, isto é, “o mestre da confusão”, conforme aquilo: “O vosso Mestre come com publicanos e pecadores”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoEf 4,8

8. pelo que diz: Quando subiu ao alto, levou muitos cativos, cumulou de dons os homens (Sl 67,19).

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Ef 4,8 a Mt 1,12-15. Ele é também Eleazar, isto é, “Deus é o meu auxílio”, como no Salmo dezessete: “Meu Deus, meu auxílio”. Ele é também Matã, isto é, “que dá” ou “dado”, pois: “Deu dons aos homens”; e: “Deus amou tanto o mundo, que deu o Seu Filho unigênito”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoJo 3,16

16. Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Jo 3,16 a Mt 1,12-15. Ele é também Eleazar, isto é, “Deus é o meu auxílio”, como no Salmo dezessete: “Meu Deus, meu auxílio”. Ele é também Matã, isto é, “que dá” ou “dado”, pois: “Deu dons aos homens”; e: “Deus amou tanto o mundo, que deu o Seu Filho unigênito”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoLc 10,19

19. Eis que vos dei poder para pisar serpentes, escorpiões e todo o poder do inimigo.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Lc 10,19 a Mt 1,12-15. Ele é também Jacó, “que suplanta”, pois não só suplantou o Diabo, mas deu o Seu poder ao Seu povo fiel; como: “Eis que vos dei poder para pisar serpentes”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
História e fontes extrabíblicasMt 1,12-15 — História e contexto

Mas isto parece contradizer a genealogia que se lê nas Crônicas. Pois ali se diz que Jeconias gerou Salatiel e Fadaías, e Fadaías gerou Zorobabel, e Zorobabel gerou Mosolã, Ananias e Salomite, irmã deles.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresEusébio de Cesareia, Hist. Eccles. I, 7

Pois Matã e Melqui, em épocas diferentes, tiveram cada um um filho de uma só e mesma mulher, Jesca. Matã, que descendia por Salomão, teve-a primeiro e morreu deixando um filho, de nome Jacó.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresEusébio de Cesareia

Nem isto carece de boa autoridade, nem foi por nós inventado de repente para este fim. Pois os parentes do nosso Salvador segundo a carne, ou por desejo de mostrar esta sua tão grande nobreza de estirpe, ou simplesmente por amor à verdade, no-lo transmitiram.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão João Crisóstomo, Hom. 4

Tendo percorrido toda a ascendência e terminado em José, acrescenta: “esposo de Maria”, declarando com isso que foi por causa dela que ele foi incluído na genealogia.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresGenádio, de Eccles. Dogm. 2

O Filho de Deus nasceu de carne humana, isto é, de Maria, e não por obra de homem segundo o modo da natureza, como diz Ebião; e por isso se acrescenta significativamente: “Dela nasceu Jesus”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Hilário de Poitiers, Quaest. Nov. et Vet. Test. q. 49

O que Deus transmitiu pela unção do óleo àqueles que eram ungidos para serem reis, isso o Espírito Santo transmitiu ao homem Cristo, acrescentando-lhe a expiação; por isso, ao nascer, foi chamado Cristo; e assim prossegue: “que se chama Cristo”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Cons. Evan. II, 1

Não era lícito que ele pensasse em separar-se de Maria por isto, por ter ela dado à luz Cristo permanecendo virgem. E daqui podem os fiéis concluir que, se forem casados e guardarem estrita continência de ambas as partes, o seu matrimônio pode subsistir apenas com a união do amor, sem a carnal; pois aqui veem que é possível que um filho nasça sem abraço carnal.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Nupt. et Concup. I, 11

Nos pais de Cristo realizou-se todo bem do matrimônio: a fidelidade, a prole e o sacramento. A prole, vemo-la no próprio Senhor; a fidelidade, porque não houve adultério; o sacramento, porque não houve divórcio.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Vigil. Cont. Fel. 12, ap. Aug. t. 8, p. 45

Mas não era um o Filho de Deus e outro o filho do homem; e sim o mesmo Cristo era filho tanto de Deus quanto do homem. E, como num só homem uma coisa é a alma e outra o corpo, assim no mediador entre Deus e os homens uma coisa era o Filho de Deus e outra o filho do homem; contudo, de ambos juntos havia um só Cristo, o Senhor.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

17 De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para a Babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para a Babilônia até Cristo, catorze gerações.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, in Luc. c. 3

Não pensemos que se deve passar por alto isto: que, embora tenha havido dezessete Reis da Judeia entre Davi e Jeconias, Mateus só conta catorze. Devemos observar que pode haver muito mais sucessões no trono do que gerações de homens; pois alguns podem viver mais tempo e gerar filhos mais tarde; ou podem ficar inteiramente sem descendência; daí o número de Reis e o de gerações não coincidiriam.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Novo TestamentoMt 1,10

10. Ezequias gerou Manassés. Manassés gerou Amon. Amon gerou Josias.

Fonte: Bíblia Sagrada
Santos, Padres e EscritoresSão Jerônimo, Hieron. cont. Helvid. in princ

Helvídio, certo homem turbulento, tendo achado matéria de disputa, empreende blasfemar contra a Mãe de Deus. A sua primeira proposição foi: Mateus começa assim: “Estando ela desposada”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresOrígenes

Estava, de fato, desposada com José, mas não unida em matrimônio; isto é, Sua mãe imaculada, Sua mãe incorrupta, Sua mãe pura. Mãe de Deus, do Unigênito, do Senhor, do Rei, do Criador de todas as coisas e do Redentor de todos.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Mas, se não tinha suspeita alguma dela, como podia ser homem justo e contudo procurar deixá-la, sendo ela imaculada? Procurou deixá-la porque via nela um grande sacramento, do qual se julgava indigno de se aproximar.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Cirilo de Alexandria, Epist. ad Monach. Egypt., Ep. p. 7

Que verá alguém na Bem-aventurada Virgem mais do que nas outras mães, se ela não é mãe de Deus, mas de Cristo, ou do Senhor, como diz Nestório? Pois não seria absurdo se alguém quisesse chamar a mãe de qualquer pessoa ungida mãe de Cristo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Cirilo de Alexandria, Epist. ad Joan. Antioch., Ep. p. 107

Mas, se disséssemos que o santo Corpo de Cristo desceu do céu e não foi feito de Sua mãe, como faz Valentim, em que sentido poderia Maria ser a Mãe de Deus?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Beda, in Luc. c. 3

Maria interpreta-se “Estrela do Mar”, segundo o hebraico; “Senhora”, segundo o siríaco; porque trouxe ao mundo a Luz da salvação e o Senhor.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Nupt. et Concup. I, 12

Não houve conhecimento carnal neste matrimônio, porque na carne pecadora isto não podia dar-se sem o desejo carnal que veio do pecado, e do qual havia de estar isento Aquele que havia de ser sem pecado; e para que assim nos ensinasse que toda carne que nasce da união sexual é carne de pecado, visto que somente aquela Carne foi sem pecado, que não nasceu assim.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, in App. 122 et al

Cristo nasceu também de uma virgem pura, porque não era santo que a virtude nascesse do prazer, a castidade da sensualidade, a incorrupção da corrupção. Nem podia vir do céu senão de algum modo novo Aquele que veio destruir o antigo império da morte.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Serm. 236 in App

Mas não devemos supor, como alguns impiamente pensam, que o Espírito Santo tenha sido como semente; dizemos, sim, que Ele operou com o poder e a força de Criador.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, De Spir. Sanct. II, 5

O que é de alguma coisa, ou é da substância ou do poder dessa coisa; da substância, como o Filho, que é do Pai; do poder, como todas as coisas são de Deus, assim como Maria concebeu do Espírito Santo.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Jerônimo, Hieron. Cont. Helvid. in princip

Mas diz Helvídio: Nem o Evangelista teria dito “antes que coabitassem” se não houvessem de coabitar depois; como ninguém diria “antes do jantar” onde não houvesse de haver jantar. Como se alguém dissesse: “Antes de jantar no porto, embarquei para a África”; não teria isto sentido, a menos que ele, em algum momento, houvesse de jantar no porto?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, de Cons. Evan. II, 5

19 Então José, seu esposo, sendo justo e não querendo expô-la à infâmia, resolveu deixá-la secretamente.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Serm. in App. s. 195

José, percebendo que Maria estava grávida, fica perplexo de que assim estivesse aquela que ele recebera do templo do Senhor e ainda não conhecera, e resolveu dentro de si, dizendo: Que farei? Denunciarei, ou deixarei passar?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, in Luc. II, 5

Não te perturbes por ele a chamar sua esposa; pois com isso ela não é despojada da sua virgindade, mas o seu matrimônio é atestado, e a celebração do seu casamento é declarada.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Ambrósio, in Luc. II, 1

Mas, como ninguém deixa o que não recebeu, ao resolver deixá-la, admite tê-la recebido.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Antigo TestamentoDt 22,25

25. Mas se foi no campo que o homem encontrou a jovem e lhe fez violência para dormir com ela, nesse caso só ele deverá morrer,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Jerônimo relaciona Dt 22,25 a Mt 1,20. Mas não devemos pensar que ela deixou de estar prometida por ser aqui chamada esposa, pois sabemos que é modo da Escritura chamar o homem e a mulher, quando desposados, marido e mulher; e isto é confirmado por aquele texto do Deuteronômio: “Se alguém encontrar no campo uma virgem prometida a um homem, e lhe fizer violência, e se deitar com ela, morrerá, porque humilhou a mulher do seu próximo”.

Fonte: São Jerônimo, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoRm 1,3

3. acerca de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, descendente de Davi quanto à carne,

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Agostinho relaciona Rm 1,3 a Mt 1,20. Mas diremos por isso que o Espírito Santo é o Pai do homem Cristo, de modo que, como Deus Pai gerou o Verbo, assim o Espírito Santo gerou o homem?

Fonte: Santo Agostinho, Enchir. 38, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Serm. in App. 195

Mas, embora José pense nestas coisas, não se perturbe Maria, filha de Davi; assim como a palavra do Profeta trouxe o perdão a Davi, assim o Anjo do Salvador livra Maria. Eis que aparece de novo Gabriel, o paraninfo desta Virgem; como se segue: “Eis que o Anjo do Senhor apareceu a José”.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Pedro Crisólogo

Também como seu esposo prometido é admoestado a não temer; pois a mente que se compadece é a que mais teme; como se dissesse: Aqui não há causa de morte, mas de vida; a que dá à luz a vida não merece a morte.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

Aproximem-se para ouvir isto os que perguntam: Quem é Aquele que Maria deu à luz? “Ele salvará o Seu povo”; não o povo de outro homem; de quê?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

23 Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um Filho, e chamá-Lo-ão pelo nome de Emanuel, que interpretado é: Deus conosco.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Hil. Quaest. N. et V. Test. q. 52

Mas, se Cristo nasceu por obra do Espírito Santo, como se diz aquilo: “A Sabedoria edificou para si uma casa”? Essa casa pode tomar-se em dois sentidos.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Enchir. 38

Mas diremos por isso que o Espírito Santo é o Pai do homem Cristo, de modo que, como Deus Pai gerou o Verbo, assim o Espírito Santo gerou o homem? Isto é tal absurdo, que os ouvidos dos fiéis não o podem suportar.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea

21 E ela dará à luz um Filho, e tu Lhe porás o nome de Jesus, porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Antigo TestamentoGn 40,22

22. e mandou suspender no patíbulo o padeiro-mor, segundo a interpretação que José lhes havia dado.

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea relaciona Gn 40,22 a Mt 1,23. Ou pode-se dizer que a expressão “para que” não designa aqui a causa; pois a profecia não se cumpriu meramente porque havia de cumprir-se.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo TestamentoIs 7,13

13. Isaías respondeu: Ouvi, casa de Davi: Não vos basta fatigar a paciência dos homens? Pretendeis cansar também o meu Deus?

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Pe D Ro A Fo N So relaciona Is 7,13 a Mt 1,23. Pois não sabemos que algum homem daquele tempo se tenha chamado Emanuel. Mas objeta o hebreu: Como pode ser que isto tenha sido dito por causa de Cristo e de Maria, quando muitos séculos mediaram entre Acaz e Maria?

Fonte: Pe D Ro A Fo N So, Dial. tit. 7, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoRm 10,14

14. Porém, como invocarão aquele em quem não têm fé? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão falar, se não houver quem pregue?

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, Santo Agostinho relaciona Rm 10,14 a Mt 1,23. Quem é tão louco que diga com Maniqueu que é fé fraca não crer em Cristo sem testemunho, quando o Apóstolo diz: “Como crerão nAquele de quem não ouviram falar?

Fonte: Santo Agostinho, Cont. Faust. 12, 45 e 13, 7, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Santos, Padres e EscritoresSão Jerônimo, in Isa 7,14

Visto que é introduzido no Profeta com as palavras “O próprio Senhor vos dará um sinal”, deve ser algo novo e maravilhoso. Mas, se for, como querem os judeus, que uma mulher jovem, ou uma moça, dará à luz, e não uma virgem, que maravilha é esta, visto que estas são palavras que significam idade e não pureza?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSão Leão Magno, Serm. 23, 1

A concepção foi pelo Espírito Santo dentro do ventre da Virgem; a qual, assim como concebeu em perfeita castidade, do mesmo modo deu à luz o seu Filho.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, in App. s. 123

Aquele que com um toque podia curar os membros dilacerados dos outros, quanto mais poderia, no Seu próprio nascimento, conservar íntegro o que encontrou íntegro? Neste parto, a integridade do corpo da Mãe foi antes fortalecida do que enfraquecida, e a sua virgindade antes confirmada do que perdida.

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresPe D Ro A Fo N So, Dial. tit. 7

Pois não sabemos que algum homem daquele tempo se tenha chamado Emanuel. Mas objeta o hebreu: Como pode ser que isto tenha sido dito por causa de Cristo e de Maria, quando muitos séculos mediaram entre Acaz e Maria?

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Santos, Padres e EscritoresSanto Agostinho, Cont. Faust. 12, 45 e 13, 7

Quem é tão louco que diga com Maniqueu que é fé fraca não crer em Cristo sem testemunho, quando o Apóstolo diz: “Como crerão nAquele de quem não ouviram falar? Ou como ouvirão sem pregador?”

Fonte: Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea
Novo TestamentoLc 2,43

43. Acabados os dias da festa, quando voltavam, ficou o menino Jesus em Jerusalém, sem que os seus pais o percebessem.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoIs 46,4

4. permanecerei o mesmo até vossa velhice, sustentar-vos-ei até o tempo dos cabelos brancos; eu vos carregarei como já carreguei, cuidarei de vós e preservar-vos-ei;

Fonte: Bíblia Sagrada
Novo Testamento1Cor 15,25

25. Porque é necessário que ele reine, até que ponha todos os inimigos debaixo de seus pés.

Fonte: Bíblia Sagrada
Antigo TestamentoSl 13,5

5. Mas irão tremer de pavor, porque Deus está com a raça dos justos;

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Sl 13,5 a Mt 1,25. É claro que este Nome era bem conhecido dos santos Padres e dos Profetas de Deus, mas sobretudo daquele que disse: “A minha alma desfaleceu pela Tua salvação”; e: “A minha alma exultou na Tua salvação”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Novo TestamentoHb 3,18

18. E a quem jurou que não entrariam no seu descanso senão a estes rebeldes?

Fonte: Bíblia Sagrada

Na leitura reunida pela Catena Aurea, São Remígio relaciona Hb 3,18 a Mt 1,25. É claro que este Nome era bem conhecido dos santos Padres e dos Profetas de Deus, mas sobretudo daquele que disse: “A minha alma desfaleceu pela Tua salvação”; e: “A minha alma exultou na Tua salvação”.

Fonte: São Remígio, citado em Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea.
Antigo Testamento: 7 referências aguardando texto

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  • Nm 33,1-49
  • Sl 132,11-12
  • Gn 15,9
  • Gn 20,7
  • Sl 18,43
  • Sl 145,17
  • Sl 119,81
Catecismo: 6 referências aguardando texto

Estas referências estão catalogadas. O texto ou a conferência da fonte ainda está pendente.

  • CIC 430-432
  • CIC 436
  • CIC 437
  • CIC 496
  • CIC 499-501
  • CIC 2666
Santos, Padres e Escritores: 18 referências aguardando texto

Estas referências estão catalogadas. O texto ou a conferência da fonte ainda está pendente.

  • São Justino Mártir
  • São Jerônimo, Cartas 78
  • São Bernardo de Claraval
  • Santo Tomás de Aquino
  • tradição sobre a paternidade de São José
  • virgindade perpétua de Maria
  • São Jerônimo, Ez 1,5; Hier. Prolog. in Com. in Matt
  • Santo Agostinho, de Haer. 8 e 10
  • Santo Isidoro, Epist. lib. IV, 166
  • São Cirilo de Alexandria, Ep. ad Joan. Antioch., tom. 6, Ep. 107
  • São Leão Magno, Epist. 59, ad Const
  • Santo Agostinho, de Con. Evan. II, 1
  • Santo Ambrósio, in Luc. 3
  • Santo Agostinho, de Cons. Evan. II, 2
  • Santo Agostinho, De Haeres. 11
  • São Pedro Crisólogo, Serm. 148
  • Santo Agostinho, Enchir. c. 40
  • São Jerônimo, Cont. Helvid. c. 5
Magistério e documentos da Igreja: 3 referências aguardando texto

Estas referências estão catalogadas. O texto ou a conferência da fonte ainda está pendente.

  • Concílio de Latrão de 649
  • Paulo VI, Credo do Povo de Deus §14
  • Concílio de Éfeso
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Evangelho segundo São Marcos

Sobre o Evangelho de Marcos

O Evangelho de São Marcos é o mais antigo dos quatro e é atribuído a Marcos, que a tradição identifica como primo de Barnabé, discípulo de Pedro e amigo de Paulo. Foi escrito em grego, entre os anos 65 e 70.

Principais características:

  • Conhecido como o "evangelho querigmático", pois retrata como nenhum outro o primeiro anúncio (querigma)
  • Manifesta em Jesus o temor diante da santidade de Deus (nas expulsões de demônios, na autoridade perante o sepulcro vazio)
  • Retrata o "segredo messiânico": os demônios sabem que Jesus é o Messias, mas são proibidos de dizer
  • Jesus é apresentado como o filho do Homem, o servo sofredor, o enviado por Deus

Seu progresso em Marcos:

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Evangelho segundo São Lucas

Sobre o Evangelho de Lucas

São Lucas escreveu tanto o Evangelho quanto os Atos dos Apóstolos. Seu Evangelho está inserido na "história da salvação", que alcança três épocas: o tempo da promessa (Antigo Testamento), o tempo do cumprimento (Jesus) e o tempo final (o anúncio final pela Igreja).

Principais características:

  • Enfatiza a graça e misericórdia de Deus que se manifestam na atenção prioritária dada aos pobres e pecadores
  • Destaca a gratuidade e universalidade da salvação, que supera o esperado pelo povo judeu
  • Jesus é apresentado como o novo Elias: venceu o jejum no deserto, era movido pelo Espírito Santo, fazia milagres e manifestava a misericórdia de Deus às viúvas, aos estrangeiros, aos pobres
  • Na narrativa da infância de Jesus, São Lucas descreve maravilhosamente a presença fiel de Maria

Seu progresso em Lucas:

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Evangelho segundo São João

Sobre o Evangelho de João

O Evangelho segundo João foi atribuído pela tradição da Igreja antiga a João, filho de Zebedeu, um dos doze apóstolos de Jesus. O objetivo desse Evangelho é fortalecer os fiéis na fé que crê e confessa Jesus como Messias e Filho de Deus.

Principais características:

  • Uso abundante de sinais e símbolos
  • Revela o Espírito Santo como o Paráclito, que nos auxilia nos momentos mais difíceis
  • Manifesta o caráter de um Deus que é uno e, ao mesmo tempo, trino
  • Maria, a mãe de Jesus, nunca é chamada pelo seu próprio nome, mas é referência de Jesus ao entrar e sair da vida pública

Seu progresso em João:

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Capítulos (21)

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Mapas e Trajetos

Jerusalém na Época de Jesus

Mapa da Terra Santa na época de Jesus

Este mapa mostra a Cidade de Jerusalém na época de Jesus.

Principais Locais do Ministério de Jesus

Mapa detalhado dos locais do ministério de Jesus

Este mapa detalhado mostra os principais locais onde Jesus realizou seu ministério.

Viagens do Apóstolo Paulo

Mapa das do trajeto das viagens de Paulo

Este mapa mostra o trajeto das viagens realizadas pelo Apóstolo Paulo.

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Mateus

Meu Progresso de Leitura

Progresso Geral

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Progresso por Evangelho

Mateus (28 capítulos)

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Marcos (16 capítulos)

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Lucas (24 capítulos)

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João (21 capítulos)

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